眼睛乃是心灵的窗户大门

神有四流，寐而神处于心，寤而神游于目，故知眼为神游息之宫。察其眼之善恶，可以见其神之清浊，故论眼之四流者，即知神也。
         眼波慢而长，如泻寒波，大势端美，又有远视如五星之明，光芒不动者，上也。天地广阔，日月丽明，五岳附地，相主极贵。天广谓额颡圆大。地阔谓颏颐丰厚。日月谓两眼清明大而长，精神端静如寒波之澄洁，视远惟明，若五星之辉耀，湛然不动，始为宰辅，终作神仙也。
         用则张，收则藏，左顾右盼，机杼万里，凝然不动者，次也。神发于外，刚如虎视物，凛凛有威，人莫敢犯，所谓用则张。神敛于内，则如珠在渊，如玉在石，不可得而取之，所谓收则藏也，左右顾视，机虑深远，使人不可得而测者，贵之次也。
         或光流上，或光流下，视物如射，思虑表里者，又其次也。夫眼贵有光，流上，仰视也；光流下，平视也。视物如射，言有力也。思虑表里，内外相应也。有此相者，又其次也。
          其余白上白下，久视则退、如婴儿者，不可取也。眼目分明，主见事明了。白上白下者，睛少而白多也。久视则退者，神不足也。婴儿言其目力短。此为常人不足取也。
                                                                                
                                                 
         更有瞟视者视短者。此二者，有聪明而贵者，有凶恶而贱者。盖有上下堂厚实，眼波长阔，有性格而贵。若瞟更短，无上下堂，眼瞳短小而薄者，主破财犯刑偷盗无心相。若更有好处部位得力，却有衣食，亦有心腹无情而短折者。易德轩为你进行解说。   
                                                                                  
                                         

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