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女人最好的相是修成菩萨低眉那样
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(手相面相专题文章) 浏览次数:54次 更新日期:2018年5月14日 >> 进入论坛

世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。
  相由心生,即一个人有怎样的心境,就有怎样的面相。
  待人的谦卑,谈吐的优雅,读过的诗书,丰富的内心等,都会投射在你面相中。
  你以怎样对待生活,生活又怎样对待你,最终都会呈现在你的容貌上。

   ——中国传统文化

  01

  称赞女性美貌的极致,不是“美女”,而是“菩萨”。
  人人都说“好女如佛”。
  面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若兰,行则上善,动则若水……
  每当我们提及“菩萨相”的时候,脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。
  “菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性慈悲纯良的品质。
  “菩萨”本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称,可以翻译为“觉有情”。
  即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。
  在印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的男子形象,而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。
  然而,当佛教传入中国后,菩萨的形象就开始发生了变化。
  隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身,如代表般若智慧的文殊师利菩萨形象,也逐渐显现出女性化倾向。
  这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。
  而“菩萨相”中的“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相,八十种好。
  但佛陀庄严的德相,并不是与生俱来的,是经过后天修炼得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”,即“百福庄严”。
  《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
  什么意思呢?
  若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一种邪知邪见,并不能领悟如来真相。
  比如,在佛陀众弟子中,神通第一的目犍连,有一次想要测试佛陀说法的声音,于是飞身到距离娑婆世界无量远的东方佛国,结果佛陀的音声依旧相近如故。
  另有一位外道,因为听说佛身一丈六尺长,心生怀疑,用尺去量,谁知量了丈六,还有丈六,永远也量不完。
  可见佛陀的金容相好,岂是用三十二相、八十种好所能道尽!
  其实,女神之所以称之为女神,拥有的并不仅仅是美貌。
  对于身处世俗的我们来说,即使你再怎么沉鱼落雁、闭月羞花,也经不起岁月的打磨,韶华终将逝去。
  既然容颜只是昙花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?
  有谓美容、美颜、美姿,不如美心。
  只有心底的明媚,才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

  02

  想要美好相貌,就得让自己心境明媚。
  《无常经》:“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。”
  即相由心生,一个人有怎样的心境,就有怎样的面相。
  一个雕塑家,喜欢雕塑妖魔鬼怪。
  有天照镜子时,他突然发现自己变丑了。
  丑,并不是说肤色五官改变了,而是指神情神态很是凶恶古怪。
  于是他遍访名医,但均无法治愈。
  一次,他游历一座庙宇时,把心中苦闷给庙中长老说了。
  长老说,我可以治你的病,但不能白治,你得先为我雕几尊观音像。
  雕塑家在塑造过程中不断研究观音像,模拟其慈祥、善良、温和、宽仁之态。
  雕完三尊观音像后,他找到长老:“请你帮我治病吧。”
  长老说:“不用了,你的病已经好了。”
  雕塑家一照镜子,五官果已变得神清气朗。
  这就是所谓的“相由心生”。
  心里想什么,你就像什么。
  如果你仔细观察,就会发现,人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。
  再端正的容貌,也不会一成不变。
  可是它一定会随着人心的动荡而此起彼伏。
  愁苦,会生出相应的皱纹;快乐,则会有完全不同的欢颜。
  世间幻变万千,皆因内心意念而起,正所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”
  如果你想要美好相貌,就得让自己心境明媚。
  曹雪芹写多愁多病的黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春“肌肤微丰,温柔沉默”,写精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。
  忧郁的人眉头紧蹙,宽厚的人眼神温和,自信的人自然嘴角上翘……
  这些习惯年深日久,就改变了面相。
  同样的,待人的谦卑,谈吐的优雅,读过的诗书,丰富的内心……
  都会投射在你面相中。
  你以怎样对待生活,生活又怎样对待你,最终都会呈现在你的容貌上。

  03

  要养脸,先养心。
  平时我们都说“以貌取人”,其实说“以相取人”更为贴切,取的并不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角见清风明月,是举手投足里赏心悦目,是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。
  上海永安公司四小姐郭婉莹,年少时美丽而富有,众星捧月。
  可在50岁时,丈夫被划为右派死于狱中,她被赶出大宅去刷马桶,直到十指变形。
  文革时期,即使她沦落到去扫厕所,她也要穿着旗袍。
  一袭旗袍上身,所有苦难在她脸上就没了痕迹。
  在逼窄楼道里,没有烤箱,她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。
  没了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不动地喝自制下午茶。
  看书的时候用镊子翻书,尽量保持着从容、优雅。
  这个“上海的金枝玉叶”用一生经历告诉我们:
  “一个人之所以优雅,并不在于外貌和财富,而在于内心的高贵。”
  说一个人好看,绝非肤浅的美丽,它是一个人剥离了外表之后的素养,是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场,这是灵魂的样子。
  画家陈丹青说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”
  所以,要养脸,先养心。
  正如杨绛先生所说:我读书,是为了遇见更好的自己。
  一个人的内在修养最终决定相貌。
  《金刚经》说,“信心清净,则生实相”。
  相貌是能逐步改变的,美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力,让见者如沐春风、相随效仿。
  著名影星奥黛丽·赫本,年轻时风华绝代,老了依然绝代风华。
  她为何能成为女神中的女神?
  秘诀就在她的遗言里——

  若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;
  若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;
  若要苗条的身材,就把食物分享给饥饿的人;
  若要美丽的秀发,在于有孩子的手指穿过它;
  若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只有你。
  人之所以为人,是必须充满精力,
  自我悔改、自我反省、自我成长,而并非向人抱怨;
  当你需要帮助时,你可以求助于自己的双手;
  年老之后,你会发现自己双手能解决很多难题,
  一只手用来帮助自己,另一只用来帮助别人。

  若要好相貌,先要心灵美,相由心生,心地善良才是最高贵的相貌,这才是一个女人真正的菩萨相。

最令男人想入非非女人嘴型

 男人喜欢女人灵巧的嘴、有情趣的嘴,能说出音符的嘴,能与他们在感官沟通的嘴。有男人说,女人的嘴的灵巧程度可以表明这个女人有多少情趣。没有灵动的嘴的女人,没有灵性,而有灵动的嘴的女人,可以多打动男人一些。
  很多女人不在意嘴的细节,不知道嘴会给异性什么样的感觉和刺激。有品位的男人,对嘴的要求总是苛刻的。建议女人可以学些广播学院播音系的练习操,来提高自己口舌的灵巧度。男人说,看着有一张灵巧的嘴的女人说话是幸福的,和这样的女人亲吻,更是一种特别的享受。建议女人,应该试着多一些嘴部的变化,动动嘴,其乐无穷。
  提到嘴,男人总会想到两个代表性的形,樱桃小嘴和朱莉娅·罗伯茨的大嘴。樱桃小嘴,嘴要小,形状要好,娇嫩,有绒毛,是少女的特征,引发男人本能的欲望。
  中国人过去不喜欢大嘴,认为大嘴会露出不文雅的牙齿,大嘴的女人缺少涵养,中国女人过去讲究的是笑不露齿。如今,男人对女人嘴的需求和要求发生了颠覆性的变化,现在顶级的国际杂志,封面模特几乎没有樱桃小嘴,那些饱满的口红,张扬的大嘴,挑动、唤醒了中国男人。
  小嘴是相对保守的特征,大嘴是开放的符号,现在满街流传的大嘴“情景片”,让男人对大嘴有了性的联想和需求,大嘴代表了性感。
  不过,男人认为,女人嘴的大小并不是最为重要的,最重要的还是灵动。有句俗话,“死的能说成活的”,能说的女人不仅话多,嘴的灵敏度也不一样。
  男人喜欢女人会翘的嘴形,翘,有活力、调皮、有生气;会翘的嘴大多是13--16岁豆蔻年华的嘴,娇嫩柔软,饱满有型,激发着男人。
  女人应该爱笑,爱笑的女人,嘴角多会上翘,而微微上翘的嘴角,加上唇部美丽的弧形曲线,能让整个脸生动起来,打动男人。
  男人认为,嘴部线条生硬的女人,有冷漠感,意味着陌生、强硬、拒绝。而柔软和圆润的嘴,有温和感与亲和力。
  男人最不喜欢的是上唇突出或凹入的嘴,这种嘴形,给人呆痴和木讷感。建议女人平时不要放松嘴部肌肉,注意随时保持好的嘴形,通常嘴角一点点的高低变化,也许只是半个毫米,都会带来很大的变化。

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